বিষয়বস্তুৰ তালিকা
সাধাৰণতে প্ৰাকৃতিক উপাদানৰ দ্বাৰা গঠিত সপোনৰ উদ্দেশ্য আমাৰ আৱেগ, ব্যক্তিত্ব বা আত্মাৰ কোনো এটা দিশ পোহৰলৈ অনা। উদাহৰণস্বৰূপে গুপ্ত গ্ৰন্থত জুই আৰু পানীৰ সপোন দেখাটো ভাৰসাম্য আৰু ৰূপান্তৰৰ চিন, য’ত প্ৰতিটো উপাদানে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু আত্মাৰ সম্পৰ্কত নিজৰ নিজৰ বৈশিষ্ট্য বহন কৰে।
কিন্তু যেতিয়া সপোন দেখা যায় জুই আৰু পানী একেলগে , আপুনি নিজৰ জীৱনটোক মাপকাঠী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। এইদৰে আপুনি আপোনাৰ প্ৰৱণতা, প্ৰেৰণা আৰু ইচ্ছাক বুজিবলৈ আপোনাৰ অস্তিত্বৰ প্ৰসংগটোৰ সবিশেষ একত্ৰিত কৰিব পাৰিব। এইদৰে আপুনি চিনাক্ত কৰিব পাৰিব যে আপোনাৰ সপোনটো শিক্ষণ আৰু বিৱৰ্তনৰ শোষণৰ প্ৰতিনিধিত্ব নেকি, বা ই বিশৃংখলতা আৰু ধ্বংসৰ সূচক নেকি। মন কৰিব যে, বিশৃংখলতা আৰু ধ্বংস হৈছে জাগ্ৰত জীৱনত ঐশ্বৰিক আশীৰ্বাদ আৰু পৰিৱৰ্তনৰ পূৰ্বে হোৱা অস্থিৰতাৰ মুহূৰ্তবোৰক ইংগিত দিয়াৰ এক প্ৰতীকী উপায়।
See_also: বিদ্যুৎস্পৃষ্ট হৈ মৃত্যু হোৱা মানুহৰ সপোনসেয়েহে বিশৃংখলতাক এজনৰ শেষৰ সময়ত অনুভৱ কৰা উত্তেজনাৰ মুহূৰ্ত হিচাপে চাব লাগিব চক্ৰ আৰু আন এটাৰ আৰম্ভণি।
যিহেতু পানী আৰু জুইৰ ৰহস্যময় আৰু আধ্যাত্মিক বিষয়ৰ সৈতে শক্তিশালী সম্পৰ্ক আছে, গতিকে সপোনত এই সংমিশ্ৰণৰ আবিৰ্ভাৱৰ একাধিক অৰ্থ থাকিব পাৰে। কিছুমানৰ বাবে ই অস্তিত্ববাদী বিশৃংখলতাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নেতিবাচক দিশ আৰু আন কিছুমানৰ বাবে আভ্যন্তৰীণ শক্তিৰ ভাৰসাম্য আৰু সত্যৰ সৈতে হোৱা মুখামুখিৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা ইতিবাচক দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰেআত্মাৰ পৰিচয়।
ইয়াৰ বাবেই একে সময়তে জুই আৰু পানীৰ সপোন দেখা প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবে বিপৰীত অৰ্থ বহন কৰিব পাৰে। কিন্তু সপোনটোৱে ইয়াৰ ইতিবাচক বা নেতিবাচক দিশ প্ৰকাশ কৰক, গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল ই প্ৰমাণ কৰে যে আপুনি বৰ্তমান বাস কৰা সময়ছোৱাটো ঐশ্বৰিক আগ্ৰহ আৰু উদ্দেশ্যৰ সৈতে মিল আছে।
অৰ্থ জানিবলৈ পঢ়ি থাকিব জুই আৰু পানীৰ বিষয়ে অধিক বিশদভাৱে সপোন দেখাৰ ।
“MEEMPI” সপোন বিশ্লেষণ প্ৰতিষ্ঠান
সপোন বিশ্লেষণৰ Meempi ইনষ্টিটিউট ই এটা প্ৰশ্নাৱলী তৈয়াৰ কৰিছিল যাৰ লক্ষ্য জুই আৰু পানী ৰ সৈতে সপোনৰ জন্ম দিয়া আৱেগিক, আচৰণ আৰু আধ্যাত্মিক উদ্দীপক চিনাক্ত কৰিবলৈ।
চাইটত পঞ্জীয়ন কৰাৰ সময়ত আপুনি আপোনাৰ সপোনৰ কাহিনীটো এৰি দিব লাগিব, লগতে প্ৰশ্নাৱলীৰ উত্তৰ ৭২টা প্ৰশ্নৰে দিব লাগিব। শেষত আপুনি এটা প্ৰতিবেদন লাভ কৰিব য’ত আপোনাৰ সপোন গঠনত অৰিহণা যোগোৱা মূল কথাবোৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হ’ব। পৰীক্ষাটো দিবলৈ যাওক: মিম্পি – জুই আৰু পানীৰ সৈতে সপোন
জুইৰ প্ৰতীক
আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা জুইয়ে আমাৰ আবেগ, বাধ্যবাধকতা, ইচ্ছাশক্তি , সৃষ্টিশীলতা আৰু... প্ৰেৰণা. আমাৰ ইচ্ছা আৰু দৃঢ়তাক গঢ়ি তোলাৰ বাবে অগ্নি উপাদানৰ অতিশয় শক্তি আছে। ই আমাৰ আভ্যন্তৰীণ পোহৰ, লগতে আমাৰ মানুহৰ প্ৰতিটো আত্মাত জ্বলি থকা ঐশ্বৰিক অগ্নিৰ জীৱন্ত প্ৰতীক।
See_also: ফটা চোফাৰ সপোনইয়াৰ অৰ্থ হ’ল বিমানত অগ্নিৰ এটা ৰূপ আছেপৃথিৱীৰ আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰসমূহত। শক্তিৰ উৎস হোৱাৰ বাবে সাৱধানে সংযম আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰয়োজন নহ'লে জাগ্ৰত জীৱনত সংঘটিত হোৱা অবিবেচকতা আৰু পিছলি পৰাই আপুনি জ্বলি যাব।
যেতিয়া আমি নিৰ্মল অবিবেচকতাৰ বাবে ভুল কৰো, তেতিয়া পৃথিৱী মাতৃয়ে আমাক এনে কিছুমান পৰিঘটনা আৰু পৰিস্থিতিলৈ লৈ যায় যিয়ে...
পৰিচয়ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি, জুই আৰু পানীৰ সৈতে সপোন দেখা ইতিবাচক আৰু ঋণাত্মক দুয়োটা মেৰু থাকে। ফলত জুইক বিশৃংখলতাৰ উপমা হিচাপে চাব লাগে, আনহাতে পানীক (আমি পিছত আৰু চাম) প্ৰগতি আৰু আভ্যন্তৰীণ উন্নতিৰ প্ৰতীক হিচাপে চাব লাগে।
ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল এই দুটা উপাদানে ইটোৱে সিটোক ক্ষতিপূৰণ দিব লাগিব , যাতে ভাৰসাম্য ঘটে আৰু আমাৰ আত্মাৰ প্ৰকৃত পৰিচয় ইয়াৰ সকলো সম্ভাৱনাৰে প্ৰকাশ পাব পাৰে। কিন্তু, আত্মাই নিজকে সঠিকভাৱে প্ৰকাশ কৰিবলৈ এটা জৈৱিক আৰু মানসিক অৱস্থাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। আৰু যেতিয়া এই অৱস্থাটো বাহ্যিক কাৰকে বাধা দিয়ে, যেনে বেয়াকৈ হজম হোৱা আৱেগ, নেতিবাচক পৰিঘটনা, নিচা বা অবিবেচকতাই, তেতিয়া স্বাভাৱিক যে মাতৃ প্ৰকৃতিয়ে আপাত দৃষ্টিত যন্ত্ৰণাদায়ক অভিজ্ঞতা (বিশৃংখলতা)ৰ জৰিয়তে এই ভাৰসাম্য বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে পৰিৱেশক প্ৰস্তুত কৰা
সেয়েহে জুই বিশৃংখলতাৰ প্ৰতীক আৰু একে সময়তে ৰূপান্তৰৰ প্ৰতীক।
পানীৰ প্ৰতীক
পানীয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি , যাদু আৰু ৰহস্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে , প্ৰেৰণা আৰু,লগতে, আমাৰ আৱেগ আৰু অনুভৱ।
জলৰ প্ৰতীকবাদৰ এটা সাৰ্বজনীন অন্তৰ্স্বৰ আছে বিশুদ্ধতা আৰু উৰ্বৰতা । প্ৰতীকীভাৱে ইয়াক প্ৰায়ে জীৱনৰ উৎস হিচাপেই দেখা যায়, যিদৰে আমি অসংখ্য সৃষ্টিৰ মিথত প্ৰমাণ দেখিবলৈ পাওঁ, য’ত জীৱন আদিম পানীৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়।
আমোদজনকভাৱে আমি সকলোৱে পানীৰে গঠিত আৰু সেয়েহে আমি বহুতক তুলনা কৰিব পাৰো এই মিথ আৰু ৰূপকবোৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আমাৰ নিজৰ অস্তিত্বলৈকে (অণুবিশ্বক প্ৰতিফলিত কৰা বৃহৎ জগতখন আৰু বিপৰীতভাৱে)। ইয়াৰ উপৰিও আমি পৃথিৱীৰ সৃষ্টিশীল পানীক আমাৰ নিজৰ শৰীৰত (অৰ্থাৎ তেজ) পোৱা তৰল পদাৰ্থৰ সৈতে জড়িত কৰি পৰিসঞ্চালন, জীৱন, ৰূপান্তৰ, প্ৰবাহ, পৰিৱৰ্তন, সংহতি আৰু জন্মৰ প্ৰতীকবাদ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰো।
Na তাওবাদী পৰম্পৰা , পানীক প্ৰজ্ঞাৰ এটা দিশ বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত ধাৰণাটো হ’ল পানীয়ে ধৰি ৰখা ৰূপটো লয় আৰু কম প্ৰতিৰোধৰ পথত গতি কৰে। ইয়াত পানীৰ প্ৰতীকী অৰ্থই আমি সকলোৱে আকাংক্ষা কৰা এক উচ্চ প্ৰজ্ঞাৰ কথা কয়, অৰ্থাৎ নিজৰ আত্মাৰ পৰিচয়।
ইয়াৰ উপৰিও প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে পানীৰ শক্তিক পৰিৱৰ্তন আৰু আধ্যাত্মিকৰ প্ৰতীক হিচাপে বুজিছিল নিখুঁততা . প্ৰাচীন গ্ৰীচত পানীকো প্ৰতীকীভাৱে আত্মাৰ ৰূপান্তৰ আৰু পুনঃব্যৱহাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দেখা গৈছিল। তেওঁলোকৰ বাবে নীল নদী তেওঁলোকৰ অস্তিত্বৰ জন্ম খালৰ সৈতে মিল আছে।
উত্তৰ আমেৰিকাৰ প্ৰথম জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত পানী আছিল...মূল্যৱান সম্পত্তি বুলি গণ্য কৰা হয় (মূলতঃ অধিক শুষ্ক সমভূমি আৰু পশ্চিম অঞ্চলত)। আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলে পানীক জীৱনৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰিছিল (বহু সৃষ্টিৰ মিথত সংলগ্ন প্ৰতীকটোক আৰু অধিক কঠিন কৰি তোলা)।
সেয়েহে জুই আৰু পানীৰ সপোন দেখাটো অতি তাৎপৰ্যপূৰ্ণ আৰু ই আপোনাৰ নিজৰ জীৱন আৰু তাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা প্ৰক্ৰিয়াসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিয়ে আত্মাক সৃষ্টিৰ উচ্চতম ডিগ্ৰীৰ দিশে লৈ যায়।