Yn gyffredinol, bwriad breuddwydion a ffurfiwyd gan elfennau naturiol yw amlygu rhyw agwedd ar ein hemosiynau, personoliaeth neu ysbryd. Mewn llyfrau esoterig, er enghraifft, mae breuddwydio am dân a dŵr yn arwydd o gydbwysedd a thrawsnewid, lle mae pob elfen yn cario ei nodweddion ei hun mewn perthynas â'r bydysawd a'r enaid.

Fodd bynnag, wrth freuddwydio am tân a dŵr gyda'i gilydd , mae'n hanfodol eich bod yn defnyddio'ch bywyd eich hun fel meincnod. Yn y modd hwn, byddwch yn gallu cyfuno manylion eich cyd-destun dirfodol i ddeall eich tueddiadau, cymhellion a dyheadau. Yn y modd hwn, byddwch chi'n gallu nodi a yw'ch breuddwyd yn gynrychiolaeth o amsugno dysg ac esblygiad, neu a yw'n ddangosydd o anhrefn a dinistr. Sylwch fod anhrefn a dinistr yn ffordd symbolaidd o nodi’r eiliadau o helbul mewn bywyd deffro sy’n rhagflaenu bendithion a newidiadau dwyfol.

Rhaid ystyried anhrefn, felly, fel yr eiliad o densiwn a brofwyd ar ddiwedd un. cylch a dechreuad un arall.

Gan fod gan ddŵr a thân gysylltiadau cryf â materion cyfriniol ac ysbrydol, gall ymddangosiad y cyfuniad hwn mewn breuddwydion fod ag ystyron lluosog. I rai, gall gynrychioli agweddau negyddol sy'n deillio o anhrefn dirfodol ac, i eraill, yr agweddau cadarnhaol sy'n deillio o gydbwysedd cryfder mewnol a'r cyfarfyddiad â'r gwir.hunaniaeth yr enaid.

Oherwydd hyn, gall breuddwydio am dân a dŵr ar yr un pryd olygu cyferbyniol i bob person. Fodd bynnag, p'un a yw'r freuddwyd yn amlygu ei hagweddau cadarnhaol neu negyddol, y peth pwysig yw ei fod yn dangos bod y cyfnod yr ydych yn byw ynddo ar hyn o bryd yn cyd-fynd â diddordebau a dibenion dwyfol.

Darllenwch i wybod yr ystyr o freuddwydio am dân a dŵr yn fwy manwl.

SEFYDLIAD DADANSODDIAD BREUDDWYDI “MEEMPI”

Sefydliad Meempi o ddadansoddi breuddwydion, wedi creu holiadur sy’n anelu at i nodi'r ysgogiadau emosiynol, ymddygiadol ac ysbrydol a arweiniodd at freuddwyd â Tân a Dŵr .

Wrth gofrestru ar y wefan, rhaid i chi adael stori eich breuddwyd, yn ogystal ag ateb yr holiadur gyda 72 o gwestiynau. Ar y diwedd byddwch yn derbyn adroddiad yn dangos y prif bwyntiau a allai fod wedi cyfrannu at ffurfio eich breuddwyd. I sefyll y prawf ewch i: Meempi – Breuddwydion gyda thân a dŵr

SYMBOLIAETH TÂN

O safbwynt ysbrydol, mae tân yn cynrychioli ein nwydau, gorfodaeth, grym ewyllys, creadigrwydd a cymhelliad. Mae gan yr elfen Tân bŵer mawr i ffurfio ein hewyllys a'n penderfyniad. Mae'n ein golau mewnol, yn ogystal â symbol byw o'r tân dwyfol sy'n llosgi ym mhob enaid ohonom fodau dynol.

Mae hyn yn golygu bod gan Tân ffurf ar yr Awyreny ddaear ac yn y byd ysbrydol. Gan eich bod yn ffynhonnell egni sy'n gofyn am gymedroli a rheoli gofalus neu fe'ch llosgir gan yr annoethineb a'r llithriadau a gyflawnir mewn bywyd deffro.

Pan fyddwn yn gwneud camgymeriadau oherwydd annoethineb pur, mae'r Fam Ddaear yn ein harwain at ddigwyddiadau a sefyllfaoedd sy'n caniatáu i ni addasu , dysgu ac esblygiad.

Fel y crybwyllwyd yn y cyflwyniad, breuddwydio â thân a dŵr yn cynnwys y ddau begwn: cadarnhaol a negyddol. O ganlyniad, dylai tân gael ei weld fel trosiad ar gyfer anhrefn, tra bod dŵr (fe welwn fwy yn ddiweddarach) fel symbol o gynnydd a gwelliant mewnol.

Mae hyn yn golygu bod angen i'r ddwy elfen hyn wneud iawn am ei gilydd , fel bod cydbwysedd yn digwydd ac y gall gwir hunaniaeth ein henaid amlygu gyda'i holl botensial. Ond, mae'r enaid yn dibynnu ar gyflwr organig a meddyliol i fynegi ei hun yn iawn. A phan fydd y cyflwr hwn yn cael ei rwystro gan ffactorau allanol, megis emosiynau wedi'u treulio'n wael, digwyddiadau negyddol, caethiwed neu annoethineb, mae'n naturiol bod Mam Natur yn ceisio ceisio'r cydbwysedd hwn trwy brofiadau poenus (anhrefn) sy'n ymddangos yn boenus, a'i nod yw paratoi'r amgylchedd ar gyfer y bendithion i ddod.

Felly, mae tân yn symbol o anhrefn ac, ar yr un pryd, o drawsnewid.

SYMBOLISM DŴR

Mae dŵr yn cynrychioli greddf , hud a dirgelwch , ysbrydoliaeth a,hefyd, ein hemosiynau a'n teimladau.

Mae gan symbolaeth dŵr gynnil gyffredinol purdeb a ffrwythlondeb . Yn symbolaidd, fe’i gwelir yn aml fel ffynhonnell bywyd ei hun, wrth i ni weld tystiolaeth mewn mythau niferus y greadigaeth, lle mae bywyd yn dod i’r amlwg o ddyfroedd primordial.

Yn ddiddorol, rydym i gyd wedi’n gwneud o ddŵr ac felly gallwn gymharu llawer o o'r mythau a'r alegorïau hyn i'n bodolaeth ein hunain (y macrocosm yn adlewyrchu'r microcosm ac i'r gwrthwyneb). Yn ogystal, gallwn ymgorffori symbolaeth cylchrediad, bywyd, trawsnewid, llif, newidiadau, cydlyniad a genedigaeth, gan gysylltu dyfroedd creadigol y ddaear â'r hylifau a geir yn ein corff ein hunain (hy, gwaed).

Na Traddodiad Taoaidd , mae dŵr yn cael ei ystyried yn agwedd ar ddoethineb. Y cysyniad yma yw bod dŵr yn cymryd y ffurf y mae'n cael ei ddal ynddo ac yn symud ar hyd y llwybr â'r gwrthiant lleiaf. Yma, mae ystyr symbolaidd dŵr yn sôn am ddoethineb uwch yr ydym i gyd yn dyheu amdano, sef hunaniaeth ein enaid ein hunain.

Yn ogystal, roedd yr hen Roegiaid yn deall pŵer dŵr fel symbol o drawsnewidiad ac ysbrydol perffeithrwydd. Yng Ngwlad Groeg hynafol, gwelwyd dŵr hefyd yn symbolaidd i gynrychioli metamorffosis ac ailgylchu'r ysbryd. Iddynt hwy, mae afon Nîl yn debyg i gamlas geni eu bodolaeth.

Ymhlith pobloedd cyntaf Gogledd America , roedd dŵr ynyn cael ei ystyried yn ased gwerthfawr (yn bennaf yn y gwastadeddau mwy cras ac yn y rhanbarthau gorllewinol). Roedd Americanwyr Brodorol yn ystyried dŵr yn symbol o fywyd (gan gadarnhau ymhellach y symbol sydd wedi'i osod ar lawer o fythau'r greadigaeth).

Felly, mae breuddwydio am dân a dŵr yn arwyddocaol iawn ac yn cynrychioli eich bywyd eich hun a'r prosesau sy'n deillio o'r newidiadau. sy'n arwain yr enaid tuag at radd uchaf y Greadigaeth.